Русские люди казаками хотят быть |
|
|
|
Страница 4 из 4 Или – Я не предполагал, что самыми популярными и востребованными книгами у меня станут словарь «Кубанский говор» и «Кубанские пословицы», особенно после введения кубановедения, вышедшие уже семь лет назад. В таком случае, будет уместным мой вопрос: а собственно говоря, как и на чём мы собираемся через казачьи общества организовывать и проводить патриотическое воспитание молодёжи? Что собственно мы дадим детям читать, с чего и начинается воспитание? Если только и исключительно на назиданиях быть патриотами, то, кроме ненависти к казачеству, мы ничего иного в детях не пробудим. Тут совершенно прав выдающийся поэт, кстати, тоже кубанец, Юрий Кузнецов, пока последний поэт в Росси такого масштаба и дарования, оставивший нам как завещание: «Но не дай Бог, чтобы казачьего коня оседлал чёрт знает кто, вроде денационализированного демократа или ряженого патриота… Главное дух возрождения, исторически точнее – воскресения». Прошло время, когда казачья тема после долгого её умолчания сама по себе повергала нас в трепет. Настало время разбираться, что именно делается на этом поприще, ибо подмены здесь происходят столь часто, что считать их случайными, уже невозможно. Взять хотя бы последний пример, имеющий прямое отношение и к нашей конференции и к Программе патриотического воспитания граждан Российской Федерации. В Программе ведь говорится именно о патриотическом воспитании, предполагающем всю полноту воспитания. И, прежде всего,— духовное и культурное воспитание. На Кубани же вопреки Программе проводят нечто иное. Внесённые коррективы вроде бы незначительные, но очень существенные, ибо имеют концептуальное значение. Здесь говорят не о патриотическом воспитании, а о военно-патриотическом, а это не одно и тоже. («Кубанские новости» № 139, 2007 г.). Если мы намереваемся всего лишь возродить Всесоюзную юношескую игру «Зарницу» советской поры, но уже в казачьем обрамлении, то это вряд ли удастся, ибо войти в одну и ту же воду дважды невозможно. Но, слава Богу находятся потомки казаков, понимающие всю сложность и даже трагизм нашего нынешнего положения, осознающие всю меру ответственности за свою судьбу и за судьбы своих детей и внуков. В прошлом году силами Московского мужского творческого объединения «Казачий Кругъ», отметившего свое двадцатилетие, предпринята Культурно-просветительская Инициатива «Походъ», предусматривающая и уже осуществляющая обширную программу по сохранению, освоению и распространению На что хотел бы обратить особое внимание – эта Инициатива, созревшая в результате долгих и трудных поисков, не является собственно московской, но охватывает многие регионы России, выезжая в этнографические экспедиции, мы изучаем фольклорные, народные песенные коллективы на местах, помогаем им выпускать диски. По сути уже создан единый фронт за сохранение и удержание в общественном сознании традиционных народных ценностей, вне которых благополучного бытия общества, народа, государства, личности не бывает. В заключении мне остаётся лишь повторить не то что свое личное убеждение, но скорее общую закономерность, согласно которой никакое патриотическое воспитание немыслимо вне традиционной культуры, выходящей из народного самосознания. К сожалению, приходится говорить жёстко, потому что положение наше действительно трудное. Но мы должны быть честными перед нашими предками, перед собой, перед своими детьми и внуками. Из действительной же трагедии казачества начала миновавшего века, повторившейся в иной форме в наше время, исход которой ещё не вполне ясен, делать фарс мне не позволяет принадлежность к казачеству, обязанность и долг журналиста и литератора. Ну и конечно, осознание того, что безнаказанно это для всех нас без исключения пройти не может. Пётр ТКАЧЕНКО Ткаченко Пётр Иванович – литературный критик, публицист, |
| < Пред. | След. > |
|---|
